栏目导航2014年5月4日，在和北大青年师生座谈时，语重心长地讲道，“青年人树立正确的价值追求，就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错，人生的扣子从一开始就要扣好。”这段话形象地说明，一个人有没有正确的价值追求，对能否走好人生之路至关重要。古往今来，每个人都想活得精彩、活得有意义，但不同的价值追求使人们走上不同的人生道路，获得不同的人生结局。毛主席能向全世界宣布“新中国成立了”，那是因为他少年时代便竖起了“改造中国与世界”的伟大抱负；周总理在学生时代登轮东渡，那是因为他立下了“为中国之崛起而读书”的凌云壮志。高尚、远大的价值追求给人以温暖，给人以奋进；卑微、丑恶的生活目的，给人以消沉或者堕落。大家都熟悉鲁迅先生，他原名叫周树人，有一个弟弟叫周作人。兄弟两人都有很高的文学造诣，都曾经是新文化运动的先驱、反封建的斗士。但由于在理想、价值观念等方面的分歧，两人渐行渐远，走上了不同的道路。鲁迅致力于用笔杆子唤醒国人、拯救民族于危亡，成为了中国文化革命的主将、备受后人敬仰的英雄。周作人却堕入歧途，抗日战争时期在汪精卫的汉奸任要职，还特意赴日参拜靖国神社，为日本侵华战争中死去的军人招魂；两次到日军医院“慰问”受伤的侵华日军官兵，为他们养伤捐款。周作人的丑行令国人愤慨，为进步人士所鄙夷和唾弃，被毛泽东斥为“文化汉奸”，永远钉在了历史的耻辱柱上。
当前，处于百年未有之大变局，信息爆炸、价值多元多样多已成为这个时代特点。信仰信念受到的冲击越来越大，我们能不能坚守正确的价值追求、发挥好员先锋的作用，对个人是严峻考验，对组织也是一个重大课题。下面，结合我的思考理解，讲三个方面问题。
一、正确价值是什么?
古人云，穷则独善其身，达则兼济天下，这很好的诠释了人的价值。毛泽东在《为人民服务》一文中说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重，这是我们人的价值；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。
（一）人的价值追求是什么?所谓价值追求，是人们为了心中的目标和愿景，执着向往并力图达到的强烈愿望与行动。它是一个古老而又全新的话题，说它古老是因为自人类产生以来就客观的存在着，说它全新是因为它伴随着社会的发展而不断被赋予新的时代内涵。简单的总结起来有四个层次。
一是对自我有发展。对自我而言的，要有发展，也就是一种“为我”的境界，这是第一个层次，当然是最低的层次，可分为眼前之我、一生之我、一家之我。纯粹“眼前之我”层次上的人生价值，所关心和追求的只是眼前享受，甚至只是饮食男女、感官享乐和物质追求，这是最低下层次的、为人所不齿的人生价值，实际上就是负价值，革命战争时代的汉奸根本就是为了追求过点好日子。纯粹“一生之我”层次上的人生价值，所关心和追求的仅限于个人一生的功名利禄、荣华富贵，为此他可以处心积虑，无所不用；但若是涉及他人，即使是自己的父母、子女，也都“非所计也”，这是极端个人主义的人生价值。纯粹“一家之我”层次上的人生价值，所关心和追求的价值范围扩大了，包括了自己的父母、家庭、子女在内。如果这种“自我”不损害他人、集体和社会，那么就是正常的为我，但毕竟这还只是个人的“自我”，仍是一种低层次人生价值境界。放眼世界，芸芸众生，可能我们大多数人在眼前之我、一生之我、一家之我这三个层次上发展游荡。
二是对他人有帮助。马克思指出，人是社会关系的总和，人们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系。每个人的个性、本质力量也都在他人身上得以体现，每个人在完善自己的同时也促进了他人的完善，同时在促进他人完善的过程中也实现了自己的完善。所以，人需要与他人交往，只有在与他人合作和交往的过程中，人才能不断完善和发展，才能实现人的本质和自我价值。用通俗的话来说，就是“我为人人、人人为我”，“人人为我”必须以“我为人人”为前提，每个人都做到“我为人人”了，实际上同时也就实现了“人人为我”了。著名思想家爱默生说过：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。”这种“为他”境界的人生价值是把前面提到“一家之我”继续放大，给更多的人以关心和爱护，乃至“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这种人生价值境界开始突破“小我”的局限而同“大我”相联系。正所谓，“赠人玫瑰，手留余香”。
三是对集体有贡献。这是一种较高层次的人生价值境界。为集体的人生价值不只是关心一般的“他人”，而是把“他人”上升到社会利益共同体的概念上，也就是集体的概念上，主动地将个人与集体融合为一。那么在集体中如何体现个人价值呢?就是付诸劳动。马克思指出，劳动是人的价值源泉，人的价值只能产生和存在于人们的劳动中。人生价值最直接的表现就是人向社会贡献的劳动产品。谁奉献的多，谁的价值就大，相应地就得到社会的尊重。多劳多得、少劳少得；各尽所能，按劳分配，这是社会主义社会的根本原则。另外，劳动态度也是人的价值的一方面。有的人在劳动产品方面或许并不特别突出，然而他竭尽全能，毫无自私自利之心，他同样是一个高尚的人，一个有益于人民的人，也就是一个有价值的人。他向社会所奉献的不仅是有形的产品，而且是无形的崇高的思想境界和高尚的道德情操。例如，核潜艇之父黄旭华，30年隐姓埋名，孜孜不倦战斗在核潜艇研制一线；大国工匠李万君，在外国对我国高铁技术封锁面前实现“技术突围”，先后进行技术攻关100余项，助力中国高铁弯道超车，引领世界。这样的人生才是最有意义、最值得自豪，也是最有价值的。相反，工作尽量少做，工资尽量多拿，艰苦的事情最好都同我不沾边，一切实惠则希望我都统统有分。不说这是一种剥削阶级的人生哲学，至少也是一种懒汉的人生哲学，这种只向集体索取、不求付出的价值观念是极其让人鄙视的。
四是对社会有推动。马克思主义揭示了社会发展的客观规律，指出人类只有不断推动社会从低级向高级的进步中，才能真正实现自己的价值。许多家、思想家、伦理学家之所以受人崇敬，并不在于他们创造了多少杰出的物质财富和精神财富，而在于提出、制定了一种关于先进社会结构、社会秩序的观点和理论，向人们做宣传解释，并且身体力行，影响群众，带领群众为之实现而奋斗。例如孔子，他提出了一整套治理国家、管理社会、处理人与人之间关系的伦理学说，对我国两千多年封建社会秩序的建立、巩固和完善起了很大作用。孙中山、毛泽东之所以伟大，在于适应历史的潮流，领导人民推翻了一种旧的社会结构和社会秩序，建立了一种新的社会结构和社会秩序，把社会历史推进到一个新的阶段。之所以伟大，在于把鸦片战争以来中华民族孜孜以求的共同价值追求形象地表达为“中国梦”，创立了，引领了千百年来中国全方位、开创性的伟大变革。
刚才，从“为我”、“为他”、为集体、为社会四个层面，浅析了人的价值。第一个“为我”是平庸，第二个“为他”是平凡，第三个为集体是先进，第四个为社会是伟大。那么作为中国人的价值追求是什么呢?就是要跳出第一层，升华第二层，实践第三层，争取第四层。
（二）中国人的价值追求是什么?
员誓词全面总结了中国人的价值追求，可以从四个层次来理解。
第一，人价值追求的核心是坚守马克思主义信仰。指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是人的灵魂，是人经受住任何考验的精神支柱。”中国的历史，就是一部为民族复兴前赴后继、流血牺牲的历史，从建到新中国成立，牺牲并有名可查的员达到370万。当年，朱德率领南昌起义部队转战到安远天心圩时，部队锐减到800多人。在这最困难、最无望、最容易动摇的时刻，朱德把所有人集中起来讲：愿意继续革命的跟我走，不愿意的不勉强，可以回家，我相信中国革命一定会胜利！朱德的话像火焰一样点燃了大家的革命信念，最终把这支重新振作的队伍带上井冈山，变成了中国革命的燎原火种。举世闻名的长征，遇到的困难更是世所罕见，当时各路红军出发时共有28万人，最后到达陕北剩下不到3万人，尽管途中国民军队围追堵截，但始终不能阻挡红军前进的步伐。方志敏面对敌人的屠刀高呼：“敌人可以砍下我们的头颅，但绝不能动摇我们的信仰。我们信仰的主义，乃是宇宙之真理！"这就是信仰的力量，它是人所有力量的动力源泉，也是攻坚克难的精神支柱。今天，我们讲不忘初心，牢记使命，讲回归人的价值追求，第一位的任务就是要把践行中国特色社会主义共同理想和坚定共产主义远大理想统一起来，真正植根灵魂、融入血脉，做到虔诚而执着、至信而深厚。
第二，人价值追求的根本出发点是全心全意为人民服务。人讲追求，任何时候都不能离开为人民服务这个根本宗旨。我们始终坚持把人民的利益装在心中，这也是我们生生不息的力量之源。苏区时期，正是因为苏区干部真心实意为群众谋利益，�傩詹欧⒆阅谛牡厮�好，倾其所有支持红军。当年，赣南苏区总人口220万，其中青壮年仅50万左右，但参加红军的就达33万余人，占青壮年的60%；参战支前的有60多万人，占总人口的30%；其中兴国县25万人口中，就有8万多参军参战，有名有姓的烈士达23179人，居全国县一级的首位。大家最熟悉的淮海战役，我军以60万打败了国民的80万，这让领导了苏联卫国战争的斯大林都认为是奇迹。其实，在60万背后，还有几百万的支前人民。在《之江新语》中曾提出要学和树立五种崇高的情感：一要学邓小平的情怀感，“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”二要学雷锋的幸福感，他虽然只活了22年，但他说：“什么是幸福?为人民服务是最大的幸福。”三要学孔繁森的境界感，他有一句名言：“爱的最高境界就是爱人民。”四要学郑培民的责任感，他始终把“做官先做人，万事民为先”作为自己的行为准则。五要学钱学森的光荣感，他把群众的口碑当作自己无上的光荣。历史和实践都告诉我们，只有心里装着群众，全心全意为人民服务，人民才会拥护你、支持你、追随你。
第三，人价值追求的实践品格是求真务实。邓小平同志讲，“不干，半点马列主义都没有”。这鲜明指出了实践与信仰、追求的关系。在新年致辞中提出“撸起袖子加油干”“幸福是奋斗出来的”，同时反复强调，理想责任价值从来不是靠空谈，而是来自于实践、体现于实践、实现于实践；为政之道，贵在实干，如果不沉下心来抓落实，再好的目标，再好的蓝图，也只是镜中花、水中月。求实、务实、落实，既是员干部立身做人的基本准则，也是为官从政的要求。在井冈山斗争时期，毛主席就大力倡导“群众化、实际化”的，提出“没有调查，没有发言权”，深入田间地头作系统调查，写下了《安源调查》《寻乌调查》《兴国调查》等经典名篇。回顾中国革命的历史，为什么毛主席掌握领导权就能获得成功、遭到排挤就会出现挫折?很重要的原因，就是他始终把发言权、决策权、指挥权与调查研究联系在一起。在这方面，也给我们作出了榜样。他早在浙江、福建工作期间，就讲“当县委一定要跑遍所有的村，当地、一定要跑遍所有的乡镇，当应该跑遍所有的县市区”，“调查研究多了，情况了然于胸，才能作出正确决策，推进工作落实”。后，提出的“为民务实清”“三严三实”，更是立起了求真务实的标尺，为员干部谋事、创业、做人提供了基本遵循。
第四，人价值追求的承载是的事业。人的价值追求总是与的事业紧紧相连，我们成立以来，入誓词修改过5次，但有一条始终没有变，那就是强调为共产主义事业奋斗终身。“国家兴亡，匹夫有责”。同样，之兴旺，员有责。反复告诫我们，员的第一职责是为工作，一名员无论在什么岗位，无论从事什么工作，都是为的执政服务，为人民服务，要把全部心思和精力用在干事创业上。回归人的价值追求，就要做到心中有铸忠诚、心中有民用真情、心中有责敢担当、心中有戒严自律，自觉把个人追求融入的事业之中，尽心竭力替分忧、为工作，矢志不渝地为的事业服务一辈子、奋斗一辈子、奉献一辈子。
二、价值追求在哪里?
一线支部的副，手中有权、身后有民，主要任务就是要把组织交给的这个单位管好，把全面建设搞上去，责任重大、使命光荣。我们的价值追求应该在哪里，集中表现在三个方面，即：我要成为一个什么样的人? 我要建设一个什么样的单位?我能为单位留下什么?
第一，我要成为一个什么样的人?即①忠诚可靠的人。思想上始终与和保持高度一致，行动上始终紧跟的步伐，做到让干什么就干什么，不让干什么就坚决不干。敢讲大道理、正道理，敢驳歪道理、邪道理，不说牢骚怪话，不要唧唧歪歪的。②能力过硬的人。要给部属这样一种感觉，上知天文、下知地理，会得多、有办法，只要遇到事情，无论是专业上的难点，还是思想上的疙瘩，无论是生活上的困难，还是人生中的挫折。只要找到我们副，就是找到主心骨，就是找到好办法。③心中有人民的人。对待人民群众，上关心，思想上引导，人格上尊重，学�镏？空娉系墓低ㄗ呓牵巡永玫奈⑿α舾牵贾瞻阉欠旁谛纳希穸源约旱暮⒆印⒆约旱男值芙忝靡谎源嗣袢褐凇＂馨诰匆档娜恕Ｏ衷诖蠹腋盏秸�位置上，爱岗敬业肯定是没问题的，热情很高，动力很足，但五年后呢、提升不了的时候呢、愿望没实现的时候呢、有了困难的时候呢，这才是真正的检验。要不因任职时间较长而颓废，不因艰难而退缩，不因领导的一句误解批评而气馁，始终保持昂扬激情干劲，聚精会神抓工作搞建设。⑤模范表率的人。在基层一线工作，喊破嗓子，不如做出样子，千万不要把广大人民群众当傻瓜。在工作中叫响“看我的、跟我来”，要坐得正、行得端，言必行、行必果。⑥拼搏奋进的人。有一颗勇当强者的心，确立争第一的思想，练就争第一的本领，培养争第一的，锻造争第一的血性。这是正常的价值追求，更是同志们价值追求成功最直接的体现。当然进步是要靠实绩、靠好人品、靠好成绩、靠单位建设好，不是靠歪门邪道。
第二，我要带出一个什么样的单位?①思想很统一。就是听话、跟走，简单的说到广大员精神状态好，有一种向上的状态。甘于奉献，爱岗敬业，珍惜荣誉。②能力很过硬。③工作完成很出色。就是不打折扣、不讲条件地执行力，筹划工作起点高，找准主要矛盾和关键环节，能想方设法、没有条件创造条件的完成工作。④基础扎实很安全。就是组织坚强，秩序正规，安全能托底。做到小事不出村，大事不出镇，不发生邪事和怪事。⑤单位风气很纯正。就是领导公正，正确处理各类敏感事项。内部关系和谐，工作好，严谨细致、扎实务实。
第三，我能为单位留下什么?①留下一个好班子。一个好的班子队伍，是能够顺利开展各项工作的有力保证。我们讲靠组织抓建设，如果班子各怀鬼胎，勾心斗角，那哪里还有心思干工作，当了几年的副，培养了这样一批班子成员，这个单位就好不到哪里去，要把班子带成思想上纯洁可靠、上成熟敏感、上严实无私才行。带出一个好班子，就是我们在任最大的遗产，将来虽然你走了，单位照样全面发展。②留下一批好员。建强单位，要在得人。好员是单位建设的中坚力量。当副不可能事事亲力亲为，有一批优秀员骨干队伍，工作就会很轻松，人才不会天生就有的，这需要我们去培养。③留下一个好传统。每个单位都有自己的传统。只有对一个单位的传统有着价值认同，我们才能够更好地融入这个集体，才能继承和发扬好单位的传统。也正因为有一代又一代员接茬赓续、继承发扬，好传统才更加历久弥新，蕴含时代价值。④留下一个好风气。好风气是单位的品牌。单位要有进步靠实绩、有事找组织、人人讲道理、自觉干工作、勇于批邪气的风气，我们不能把单位风气带歪了，等你走了，别人来给你收拾烂摊子。
三、实现价值怎么办?
随着改革创新向纵深推进，各项建设呈现许多新情况、新特点。我们副就是“一家之长”，要树立“自己日子自己过”的思想，看好自己的门、管好自己的人、干好自己的事，立足自身抓好单位全面建设。主要做到“六个不得”。
第一，要勤于学——怠不得
我们是单位建设的“领头羊”，如果没有过硬的能力做支撑，就跟不上大局和时代发展潮流。一是要清醒，我们有幸生活在这个大变局的时代是一种莫大的荣幸，能经历这场伟大变革更是荣幸，不加强学就会被这个伟大的时代淘汰。要做到大脑清醒、跟上时代，最重要的就是用和的精神武装头脑，通过读原著、学原文、悟原理，准确把握贯穿其中的立场、观点和方法，变为行动指南。二是要主动，特别是要主动学，基于工作、深入骨子里去研究，不能让人逼着学、绑着学，为了学而学，没有一个主动学的态度，就不会有学的动力，最终也只能是浪费时间。三是要补短，就是认清自身不足去强化，有些要在干中学，有些则要在学中干，这样才能拉长短板、完善自身。另外，我们还需要学点哲学知识，多次指出：“学哲学用哲学是我的好传统”。早在延安时期，毛泽东就号召干部学哲学，并且亲自带头学，组织学。哲学素养尤其是马克思主义哲学素养，对我们来说至关重要，是处理解决问题的金钥匙。比如，掌握“两点论”与“重点论”的辩证统一，就会深谙决策失误是最大失误的道理，尽力促成民主决策、科学决策；相信群众是真正英雄的命题，就会主动躬身向下摸透实情，尊重群众意愿，使决策更加符合单位建设发展需求；懂得全局与局部的关系，就会主动与上级“对对表”，用政策法规“把把脉”，切实杜绝考虑问题不周全、决策部署不科学的现象。
第二，要依法抓建——乱不得
一个单位要长远发展，要长久发展，靠什么?靠法。人们常说：小智者治事，大智者治人，睿智者治法。依法抓建上，送个大家三句话，第一句话，法是管长远的。大家可以想象，一个单位如果因为一个人的变化而这个单位发生变化，那证明这个单位有问题，正常的应该是领导在与不在都是依法运行，按规矩办事。领导的作用在于监督规矩的执行、法的落实。第二句话，思想形势。以后，国家进入新常态。什么是新常态?从大的方面讲，就是要跟上和思想步伐，从小的方面讲，就是大脑要有新思想、处事要用新逻辑、对事物要有新认识。如果你跟不上就可能会出事，出情况，如果你不敏感，就可能会捅娄子。以前能干的现在不能干了，以前符合规定的，现在不符合规定要求，以前看似是人情关系的事，现在就是违反规定的事。第三句话，不要乱干。组织�盐颐欠诺秸飧龈谖坏哪康氖鞘裁矗颐堑墓ぷ鞒龇⒌闶鞘裁矗颜庑┪侍飧闱宄Ｍ久腔崴滴颐嵌己芮宄腋涸鹑蔚母蠹宜担扛鋈硕寂呐淖约旱男乜谖室晃剩颐怯忻挥懈闱宄Ｗ橹盐颐欠诺礁谖唬舛际嵌源蠹业男湃危彩亲橹墓匦呐嘌４哟蟮姆矫娼玻墙ê玫ノ坏男枰淮有〉姆矫娼玻悄芰μ嵘沙そ降男枰俅痈鋈私嵌冉玻侨松壑档奶逑帧５颐怯械耐究赡苋松⒊沙ぞ煌炒ё挪煌哪康模蚁虢驳氖牵还苣闶鞘裁茨康模荒苁腔的康模心男┗的康模蚁牖故且嵋幌拢阂皇侨ā？赡芡久撬担夷挠惺裁慈Γ久强梢韵胍幌耄魏我患露家蠹遥饩褪悄愕娜āＳ械娜ㄊ窍孕缘模械娜ㄊ且蔚摹Ｈㄈ绻怯美捶袢嗣袢褐冢蔷秃盟盗耍绻浅鲇谄渌康模蔷痛蟠硖卮砹恕Ｈǖ哪康氖鞘裁矗Ｖさノ唤】捣⒄梗Ｖぶ刃蚪】翟俗Ｖど缁峁焦６抢Ｈ魏味鳎灰肜钌瞎叵担突嵊谐恫磺宓墓叵担愎ぷ饕彩且谎Ｈ绻颐浅龇⒌闶谴永龇ⅲ鞘歉刹缓霉ぷ鳌⒋缓枚游榈摹Ｓ欣氖戮秃煤酶桑蘩氖戮筒蝗险娓桑暗阈”阋耍阈∈祷荩形扌牡模杏行牡模枪愦笕嗣袢褐诨岱稹�
第三，要主动作为——懒不得
奋斗、实干是当代中国的主色调，也是单位建设的主旋律，更是我们拼搏进取的内在动力。在这也送给大家三句话：一是在岗永不懈怠。人之一生，人与人之间的差别不会很大，差在哪儿，特别是工作后，就一个勤字。一勤天下无难事。古时大禹为治水，三过家门而不入，成为千古流传的佳话；西汉时期，霍去病为一心驱除匈奴，曾�隽�“匈奴未灭，何以为家”的豪言壮志。基层工作也是一样，在一线当副，勤是第一位的，勤了，你就忙的多，发现的多，勤了，你就得到人民群众的认可和尊敬。勤要成为一种惯，特别是要成为我们广大员队伍的惯。反过来讲，经过几年的主官生涯养成了这样的惯，对人生而言是百益而无一害的。但是，我们反思一下，在我们身上，松劲懈怠的想法还是不同程度存在着。周末休息雷打不动、家中有事风吹草动、工作不催按兵不动、一有位置闻风而动。安于现状、自甘平庸，不求有功、但求无过。因为思想懈怠，你的思想与行为会体现在言语上，人生态度上就会有所体现，有的还会有明显体现。所以我想今天跟大家说，只要到了岗位上，就一天都不能懈怠，不管是情愿或不情愿，因为这个岗位注定了不允许你懈怠，不是你决定的。因为懈怠就会出事的，这是规律。如果我们有的还没有认识到，现在还不晚。
第四，要公平公正——贪不得
公平公正是每个人都渴望的，人的幸福、高兴与否更大程度上也取决于是否公平。我想这些道理大家都懂得，在座的我们都渴望公平，那么我们的下属也一定渴望。首先，公平是最大的福利。我们有责任创造一个公平的环境。我们都管一个单位一支队伍，干的好的不表扬，混日子的得好处，你说你这个单位能建好那才怪。，实现公平不要有私心。为什么有时候不公平，有小九九，原因就四个字：私心作怪。我们都是正常人，正常情况下为什么不公平公正呢?原因也有很多种，古人常说，心地无私天地宽，无欲则刚。为什么无私就能公正，公正用干部就好用，哪些干部好，不用你费心的挑，一看就能看出来，用的和群众想的都是一致的，这些话我是时刻记在心里。
第五，要敢于担当——怕不得
敢于担当是新时期对干部的新要求。我们在任何岗位干，不能怕事，怕事有很多表现：怕出事、怕得罪人，不敢同歪风邪气作斗争。前怕狼、后怕虎，怕丢选票，怕别人说三道四。把你放到这个岗位是相信你，你也要让放心才对。但话讲回来，只要你行得正、立得直，你怕什么呢?首先，在基层当副有点事是正常的。这是符合哲学辩证法要求的，我说的这个事是可控的事，你自己发现的隐患苗头。事物总是在矛盾发展中螺旋式前进的，不是你怕事就不出事，如果你这个单位一两个月什么事也没有，你不心虚吗?有一点小事，善于发现小苗头，才不会有大事。没事，你就要主动找些事做，当然不是让我们瞎折腾，而是及时发现问题隐患，消除在萌芽中。要勇于面对棘手问题。不能一有点事就唉声叹气，像天塌下来一样，你要相信，一切问题都可以解决的。有点事情你要高兴，就像我们说的像打了鸡血一样兴奋，把问题要善解决了，你才会有真正的成就感。但解决棘手问题要靠法，靠真情，靠深入细致的工作，不是靠糊弄、瞎搞。棘手问题也形形色色，每一个都不同，大家遇到的也不同，要开动脑筋，勇敢面对。要敢于与不正之风作斗争。你要相信一点，只要行得正、站得直，为了单位建设和发展，你的选票不会丢的。对于单位的歪风邪气，要正面迎击，不能藏着捂着掖着，时间长了会出大事，俗话说，邪不压正，你怕什么呢?第四，要敢于担责。有了问题不要推诿，领导干部的作用是什么，毛主席说“出主意，用干部”，用好自己的下属把人才用活，发挥最大潜能。有了问题你能想到别人想不到的办法解决。还有一点就是担责任，员领导干部就是打伞的，有了事为下属挡雨，不然要你干嘛，天天背着手晃。平时当领导，一有事比谁跑的还快，部属跟着你干才怪。一有事情，自己一点问题都没有，要么是搭档的问题，要么是下属不好好干，要么是客观理由，找老天的原因，就是与自己没一点干系。
第六，要思想成熟——不能批不得
人的一生都在批评中成长，小的时候被父母批评，学校里有老师批评，成家后家属批评，工作后有领导、同事和下级的批评，死了还要接受批评。俗话说“不挨骂，不长大”，不接受父母的批评会成为坏孩子，不接受老师的批评会成为差学生，不接受家属的批评会家破人亡，不接受领导的批评不会有成熟进步。我相信，我们在座的同志们正是因为接受了父母的批评才健�沙ぃ邮芰死鲜Φ呐揽忌狭撕么笱В邮芰肆斓肌⑼竞拖录杜莱沙の�副，在家里接受家属批评家庭和睦，后方稳定了才安心干事业。所以，我们要正确面对批评，认识到别人对自己的批评出发点都是好的，是�屑拥模枪焦模且恢止鼗场⒈薏吆图だＨ绾味源�?一是反思自己。反思自己是不是一挨批评就找借口，推卸责任，我们有没有静下心来分析原因、检讨自己、总结经验教训呢。即使是别人误解了自己、委屈了自己，也要坦然接受，有则改之，无则加勉。二是勇于改正。毛泽东说过，“要允许人犯错误，也要允许人改正错误”，批评的话绝不能“左耳进、右耳出”，听到批评后，要知错即改、亡羊补牢，避免重蹈覆辙。三是闻过则喜。“道我过者为我师”，对待批评要怀有感恩之心，要把批评当成对自己价值的认可，虚心听取，立即化作工作的激情和动力，而不是任性对抗，不思进取，或者意志消退，破罐子破摔。
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