《花鹿坪手记》读书笔记范文

　　我总是固执地以为，诗歌也可以分为大乘写作与小乘写作。所谓大乘写作，写作者不会困囿于个人的情绪与处境之下，更不会执迷于某种美学，某个流派，某些见地，某种思潮……一个真正的大乘写作者，必然是胸怀着万古与万里的仁者，必然一次次潜行在苍生的命运之间，与他们同歌共饮，亦或同舟共济。一个真正意义上的大乘诗人，他的作品，需要摒弃太多表象的先锋，杜绝一切个人的傲慢，他的书写主题会回归到生活的本真、生命的质朴中，他的写作手法也会自觉进入一种通透与松弛的无碍之境，他的视野更会搜索那些平常的人与物，将这举目可见的一切，幻化为诗中的字字深情，句句厚意。

　　记得王单单在写作《花鹿坪手记》之初，曾给我打过一次电话。具体说了些什么，早已忘得差不多，但有句话我记忆颇深，“我要写出不一样的东西，让那些无法自我述说的人，成为我诗中的主角，让这些影影绰绰的平凡人，成为一个个清晰的镜像，来见证他们自己的时代……”这些话让我欣喜，作为要好的诗歌兄弟，他时刻都在用生活赐予他的洪荒之力，践行着自己写作的本初之心。

　　作为他的诗歌兄弟，我想，王单单的这本《花鹿坪手记》，透过一个青年诗人如犁铧般尖锐而明亮的笔触，见证了云南大地上一个村庄在扶贫攻坚中的点点滴滴，更浓缩了无数扶贫干部的赤子心与鱼水情。我甚至想单方面宣布，《花鹿坪手记》几乎可以成为今后我们诗歌写实主义写作的一个参考。这本诗集，既可以是王单单的工作笔记或工作报告，也可以是许多被帮扶者曾经的生存状态，后来的精神面貌。从书中，我们窥见了那么多千真万确的细节，被王单单刀斧般一横一竖镂刻在一张张白纸上，成......