栏目导航一百年前，镰刀与铁锤首次聚首，便发出了光耀环宇的惊天光焰，照亮了中国人民解救民族危亡、解放劳苦大众的前进道路，从播下革命火种的“小小红船”，到领航复兴伟业的“巍巍巨轮”，在百年奋斗历程中，中国领导人民取得了举世瞩目的辉煌成就，书写了波澜壮阔的历史画卷，留下了弥足珍贵的宝贵经验和精神财富。前期，通过对《中国简史》等系列书籍的学，让我感受最深的是中国一路走来的艰辛，感受最痛的是中国一路走来的艰险，感受最多的是中国一路走来的艰难，这一系列的艰难险阻在不同的环境、形势和现实面前，形成了中国的“精神谱系”，也就是中国在百年辉煌奋斗进程中展现出的一个个伟大精神，形成了中国的“精神谱系”。
首先，要学了解中国的“精神谱系”。在史学教育动员大会上指出：“在一百年的非凡奋斗历程中，一代又一代中国人顽强拼搏、不懈奋斗，涌现了一大批视死如归的革命烈士、一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范，形成了井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神、抗美援朝精神、‘两弹一星’精神、特区精神、抗洪精神、抗震救灾精神、抗疫精神等伟大精神，构筑起了中国人的精神谱系。”什么是中国的精神谱系?从历史和现实的角度讲，中国的伟大精神由一个个鲜明具体的“历史坐标”组成，进而形成了一个可以长久涵养后人的“精神谱系”。这个精神谱系炫目多彩，前后相接，多以地点、事件或代表人物命名，犹如鲜活生动的历史链条，把中国百年历程中的伟大精神串接起来、展示出来。
，要深刻把握中国精神谱系中蕴含的思想内涵。民族复兴需要强大的物质力量，更需要强大的精神力量。中国人的精神谱系，是百年来中国人在前赴后继、接力奋斗的历史进程中铸就锻造的，展现了的先进性、革命性、创造性，凝聚了现实奋斗中最活跃、最强大的内在动力，体现了的坚定信念、根本宗旨、思想路线，是中国价值理念、文化中最核心要素的结晶，是马克思主义政的本质属性在精神领域的反映，是中国永葆先进性和纯洁性的精神力量，主要具备四个核心意义：
一是理想信念是精神谱系之“魂”。在不同时期形成的伟大精神，无不蕴含着人对理想信念的执着追求。一代代人之所以都把共产主义作为奋斗目标和坚定信念，是因为他们坚信马克思主义是科学的、先进的理论，坚信资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利。有科学理论做支撑的理想信念，成为中国人精神谱系的灵魂。
二是为人民服务是精神谱系之“根”。中国人的精神谱系是在与人民群众并肩作战、密切联系中诞生、发展、成熟、壮大起来的。“一切为了群众、一切依靠群众”“从群众中来、到群众中去”是中国革命取得辉煌成就的巨大动力，是我们朝气蓬勃、永葆青春活力的重要源泉，是中国人的精神根脉和精神家园。
三是实事求是是精神谱系之“本”。指出：“要坚持用唯物史观来认识历史，坚持实事求是的思想路线。学把握中国人的精神谱系，要深刻领会其中贯穿的实事求是的思想路线。”历史一次次证明，实事求是是我们从弱小走向强大、从苦难走向辉煌、从胜利走向胜利的制胜法宝，是中国人应对各种风险挑战的立身之本和力量之源。
四是纪律是精神谱系之“形”。1928年4月，毛泽东在总结井冈山革命斗争经验时，将“不拿�傩找桓龊焓�”这项纪律，修改为“不拿工人农民一点东西”。这是我们自觉维护群众利益的早期规定和生动体现。新中国成立后，中国始终铭记为人民服务的宗旨，始终把自觉维护群众利益作为一项严明的纪律。中国在百年奋斗历程中所彰显的铁一般的意志、铁一般的信念、铁一般的担当，切实将初心落实在行动上，把纪律体现在伟大征程的方方面面。
“人无精神则不立，国无精神则不强。”的事业需要用精神力量来凝聚伟力、激发动力、保持定力，精神谱系是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。精神谱系是完成不同时期任务，实现最高纲领与最低纲领相统一的过程中形成的，推动着的思想理论的与时俱进。因此，我们要深刻领会的要求，认真学中国人的精神谱系，需要我们从实质上理解，从特征中体悟，从整体�盐眨谛率贝奈按笫导写蟹⒄埂�
通过刚才的介绍，大家对中国精神谱系的历史由来、重要内涵等有了一定的认识，今天的课主要分为5个部分，分别是红船精神、井冈山精神、延安精神、西柏坡精神和焦裕禄精神，具体来讲就是“五个无时不忘”：
一、学红船精神，无时不忘中国来时的路
“长江大河，起于勺水”。嘉兴南湖红船会议，是当年我的第一次历史性会议，以她为发端才有我星火燎原，才有了当今的民族复兴和光辉盛世。
（一）历史背景--1927年的“白色恐怖”。1927年3月，蒋介石在南京另立，国民在武汉的汪精卫集团和南京的蒋介石集团的矛盾公开化（即所谓“宁汉分裂”）。由于中国的影响不断扩大，1927年4月12日，以蒋介石为首的国民新右派在上海发动反对国民左派和的武装政变，大肆屠杀员、国民左派及革命群众。这就是历史上著名的“四一二”反革命政变。同时，武汉的国民在7月亦决定“清”，即七一五事变。一方面解聘共产国际中国代表鲍罗廷的顾问职务，一方面通知各部门和军队驱逐人。蒋介石集团和汪精卫集团与帝国主义和大地主大资产阶级勾结，残酷屠杀人和革命群众，使中国人民从1924年开始的国共合作的反帝反封建的大革命遭到失败，也是大革命从胜利走向失败的转折点。同时，也宣告国共两第一次合作失败。经过四一二政变，国民基层组织基本瘫痪，在群众中的影响迅速扩大，经历了深刻的锻炼和严峻的考验，初步积累了反正两方面的经验，为领导中国人民把斗争推向新的更高的阶段准备了条件。
（二）成立过程。在“白色恐怖”的笼罩下，1921年7月21-30日在上海举行的一大，开会过程中受到法租界巡捕袭扰，被迫暂停并转移，所以一大上海会议没能完成建任务。摆在一大代表面前一个非常重要非常迫切的问题就是，能不能找到一个安全的地方来继续开会?当时一大代表李达的夫人王会悟建议：会议从上海转移到浙江嘉兴南湖继续召开。转移到嘉兴南湖继续开会的理由是：一是嘉兴离上海很近，我们国家第一条铁路，是1909年开通的沪杭工铁，嘉兴就在中间，从上海到杭州中间就是嘉兴，距离近方便转移。二是嘉兴南湖，不光风景优美，更主要便于的一大代表能够在比�踩幕肪诚�——在湖中继续开会。三是嘉兴有着悠久产业发展的基础，跟上海产业发展有着天然联系，另外嘉兴的群众基础、社会基础比较好。基于以上理由，王会悟的提议得到了一大代表们的一致同意，代表们从上海转移到嘉兴南湖浩渺烟波上的一条小船上继续进行，舫[fǎng]中十多位外地青年（全国出席一大代表计划12人。他们是长沙小组的毛泽东、何叔衡，武汉小组的董必武、陈潭秋，济南小组的王尽美、邓恩铭，上海小组的李达、李汉俊，北京小组的张国焘、刘仁静，广州小组的陈公博，旅日小组的周佛海。一大会议后来，陈独秀私人邀请包惠僧参加，所以真实人数为13人。）在小船上完成了大会议程，从中午11时开会直到傍晚6时许，大概只有半天的时间，但这半天时间的会议却非常重要。会议通过了中国的第一个纲领，也就是的一大纲领。一大纲领在上海会议过程中起草，在嘉兴南湖的会议上得到通过。会议通过了中国的第一个决议，这是的历史上第一个关于工作任务的决议，决议提出中国成立以后，要马上组织开展工人运动。选举产生了中国的第一个领导机构，当时叫局有陈独秀、张国焘和李达三人组成，并庄严宣告了中国的诞生，这是中国历史上，一件开天辟地的大事件。按照马克思主义政学说，的纲领的诞生就意味着政的诞生。所以从这个意义上说，嘉兴南湖这次会议宣示着中国的正式诞生，嘉兴南湖的这条小船也就被赋予了“红船”这个名字，成为中国革命源头的象征，而中国建伟业所蕴含的伟大革命精神，因此被称之为“红船精神”。2005年6月21日，同志在《光明日报》发表署名文章《弘扬红船精神，走在时代前列》，第一次公开阐述“红船精神”。在文章中，同志对红船精神的内涵概括了三句话：开天辟地、敢为人先的首创精神；坚定理想、百折不挠的奋斗精神；立为公、忠诚为民的奉献精神。
（三）精神内涵。强调：“上海的一大会址，嘉兴南湖红船是我们梦想启航的地方。我们从这里诞生，从这里出征，从这里走向全国执政。这里是我们的根脉。”讲话解释了上海的一大会址，嘉兴南湖红船在的历史上的重要地位。这里有中国人从胜利走向胜利的精神动力，有不忘初心的使命担当，“红船精神”见证了“没有就没有新中国”，从“红船精神”开始，中国人形成了井冈山精神、长征精神、西柏坡精神、大庆精神、航天精神，以及焦裕禄精神、红旗渠精神等富有时代特征、民族特色的革命文化精神，成为中国文化自信的优质基因，其精神实质主要体现三种精神：
一是开天辟地、敢为人先的首创精神。为什么说是首创精神?开天辟地、敢为人先的首创精神，反映的是中国创建时期的社会历史条件以及早期人的追求，和他们改变近代中国社会的迫切愿望。近代中国社会从1840年鸦片战争之后，由一个全盛的封建帝国逐步沦为半殖民地半封建社会，所以近代中国面临的时代课题可以用四个字来概括：救亡图存。怎么救亡图存?早期的先进分子想了各种办法。当时中国社会的主流思潮主要有君主立宪和民主革命两个，代表人物分别是严复和孙中山。但无论是君主立宪所主导的社会变革，还是民主革命所主导的资产阶级革命，事实上都没能成功。当然这里面有包括封建势力的强大、中国近代民主资本主义发展的落后等等在内的很多因素，但根本性的因素就在于没能够找到一个先进的思想武器，没能够找到一个先进的阶级依靠，所以近代中国广大先进分子处在一个彷徨困惑时期。就在这时候，俄国爆发了十月革命。俄国的十月革命，对近代中国社会产生了重大影响。这个影响，不光是让处在彷徨中的近代中国先进分子看到一丝曙光、一丝新的希望，更重要的是给我们提供了一个新的思想武器——马克思主义。在马克思主义指导下，我们孕育诞生了一个新型的政，通过这个政来组织劳苦大众，推翻反动的专制政权，建立我们自己的民主政权，这就是近代我们提出的改变中国社会的一种新的方案。中国就在这么一个历史条件下诞生，所以红船精神中说的敢为人先、开天辟地指的就是这么一个社会历史条件以及这么一个客观的历史运动。
二是坚定理想、百折不挠的奋斗精神。什么是奋斗精神?坚定理想、百折不挠的奋斗精神，指的是中国在早期的创建包括诞生以后的历史事件，反映我们这个政所特有的政品质，以及广大人的理想和追求。中国的诞生跟西方其他政诞生的社会历史条件不一样，西方是民主的产物，我们恰恰是专制的产物；社会理想不一样，西方的政通过合法选举的渠道实现自己的主张，我们是通过革命的手段来实现社会理想；群众基础不一样，西方是通过自己的主张来赢得社会多数，而我们是通过对未来的追求和理想以及现实的努力来赢得社会的多数。理想、追求对我们具有特殊重要的意义，它不仅是我们内的一个凝聚，同时也是对社会的一个改造。离开了理想信念，就缺乏内在的凝聚力，离开了理想信念就没有办法去改造社会的广大群众，我们就没有力量，就没有基础。所以从这个意义上说，理想、信念是我们与生俱来的政品质，这个政品质对广大员来说就是要具有奋斗精神，要百折不挠。早期创建的过程以及创建之后我们的这段社会历史的实践，充分反映出理想、奋斗、追求对我们具有特殊重要的意义，所以我们说坚定理想，百折不挠的奋斗精神是我们中国的政品质。
奋斗精神是支柱，是胜利之本。在内忧外患、救亡图存中诞生的中国，从一开始就留下了“生于忧患”的文化印记。中国的诞生，使中国革命从此有了坚定的理想信念和强大的精神支柱，奋斗精神首先来源于坚定的理想信念，拥有坚定的理想信念才能意志坚强，品节刚毅，无所畏惧，无论遭受多少挫折都不动摇、不退缩、不屈服，不断克服前进道路上的艰难险阻，勇往直前。当前，中国的现代化顺应了世界潮流，但不是照着西方国家的路子走一遍，而是走符合国情并推动世界和平发展的道路。在“赶跑”向“并跑”乃至“领跑”的征途中，既勇立改革创新的潮头，又顺应全球开放的潮流；既要技术原始创新，又要制度集成创新，还要借鉴人类文明成果。的红船是“中国复兴号”巨轮，更是人类命运与共的“诺亚方舟”，在这100年来，“红船精神”一直激励和鼓舞着我们站在历史的高度，走在时代的前列，带领全国各族人民在革命、建设和改革三个方面，攻克了一个又一个难关，取得了一个又一个胜利。
三是立为公、忠诚为民的奉献精神。立为公、忠诚为民的奉献精神，是我们区别于任何一个其他政的最本质的东西，它实际上讲了两个问题：一是的社会理想和价值取向——立为公。无论从马克思主义的社会理论、马克思主义的世界观还是马克思主义对无产阶级政的要求，都充分说明，没有任何自身特殊的利益，有的就是人民的利益。背离了这一条，就背离了中国的性，所以性修养，最根本的就是这一条。没有自身利益，的本质就是立为公。它的另外一个方面，对我们广大员来说，就是一种道德要求，或者说道德信念。二是人的根本宗旨和道德要求——忠诚为民。忠诚为民就是我们说的要全心全意为人民服务，我们的宗旨和一种道德信念，所以我们说除了阶级性、革命性，还有一个人民性。这个人民性就是我们所做的所有努力，为了中国最广大人民的根本利益。历史上就是这样，的一大纲领讲的非常清楚，奋斗、追求是为了什么什么?为了劳苦大众；二十八年民主革命，我们建立了一个政权，我们建立了一个政权，这个政权叫人民民主专政；今天我们讲改革，讲发展，邓小平同志提出“三个有利于”，其中很重要的一条就是是否有利于广大人民生活水平的提高；“三个代表”重要思想反应的也是代表全体人民的利益；科学发展观提出以人为本；今天讲“四个全面”，最核心的问题就是把我们的宗旨，把以人为本的思想专门能够通过“四个全面”加以真正的落实。
（四）精神启示。“红船”也是中国的“母亲船”，从伟大政的孕育诞生到百年辉煌，红船精神，象征着中国的初心使命。多次强调：“不忘来时路，方知向何行。”指出：“干部回看走过的路、远眺前行的路，进一步搞清楚了我是谁、为了谁、依靠谁的问题。”在初心和使命面前，我们更应该念念不忘“我是谁、从哪来、到哪去?”。我是谁?我是中国员，这是一个无比光荣和骄傲的称号。从哪来?从浙江嘉兴南湖的红船上来，从二万五千里的雪山草地上来，从延安的窑洞里来，从抗日战争、解放战争的枪林弹雨中来，从社会主义革命和社会主义建设的战场、工厂、田间地头来，从改革开放的火热一线里来。到哪去?到共产主义的光辉彼岸去，到中华民族伟大复兴的光明未来去，到全体中国人民共同富裕幸福的美好明天去，体现了我们的初心使命和责任担当。
以上是我对这三个问题的理解，初心说起来容易，但守住初心就非常难。黎巴嫩诗人纪伯伦，他讲过一句话，我觉得很经典，他说“我们走的太远了，以至于忘记了为什么而出发。”印第安人有句谚语，说的也很好，“我们有的时候要走得慢一点，等一等自己的灵魂。”说得很有道理，很多人走着走着，就迷失了方向，丢掉了自我；走着走着，就淡忘了初心，就忘记了使命。网上有句段子：“活着活着，我们就活成了自己讨厌的模样。”而为什么不能活成自己喜欢的样子?或许是对“初心易得难守”作了很好的注解。所以，坚守初心使命，既要有哲人的睿智，还要有僧人的坚守。
那么，什么是人的样子?多次讲过，“中国是一个大，大要有大的样子”。中国有9000多万员，9000多万什么概念?超过了世界上95%以上的国家。员要有员的样子。对员的样子也有精辟的论述，三句话：平常要看得出来，关键时刻要站得出来，危机关头要豁得出来。”在讲的三句话的基础上，我们怎么去理解员的样子?一些大道理就不讲了，结合具体工作实际，我觉得员的样子有九个方面，可以概括为“九个一点”：
第一，觉悟高一点。员觉悟就要比普通群众高一点，要高风亮节，要视野开阔，要气度从容。第二，比别人多干一点。员就是干事创业的，不是在体制内享受生活的。第三，正能量多一点。不要每天牢骚满腹、怨天尤人，要阳光、向上，开朗、热情，积极、大度。第四，在名和利面前多让一点。毛主席讲过“男儿有泪不轻弹，只是未到授衔时”，在具体的名和利面前，看得出一个人的境界和担当，看得出一个人的气度，看得出一个人的品德。尤其在名和利面前，能不能够做到淡定?能不能自觉服从组织的决定?第五，在危难面前勇敢一点。越是艰险越向前，我是员跟我上，当年员组成了尖刀排、敢死队，就是这种担当。第六，在严以律己上自觉一点。我们不是普通�傩眨颐怯�纪国法、有纪律规矩，要遵章守纪，这是最重要的一条。第七，在学上刻苦一点。开展工作还得有本事，还得能说能做能干，还得有思路、有想法、有办法。第八，在工作上积极主动一点。特别是交代安排的工作，要积极主动去梳理执行落实，而不是泥牛入海，不问就没有回音，“拨一下，动一下”。第九，在本职岗位上干好一点。性要在岗位上闪光，徽要在岗位上发亮，工作成效才是说服力的基础。
所以，能做到这九点，就是一名员的该有的样子，干好工作、履职尽责、敢于担当、乐于奉献就是组织、群众乃至个人喜欢的样子，各项事业就会无往而不胜。
二、学井冈山精神，无时不忘中国革命的诞生摇篮
毛泽东同志曾经说过：“星星之火可以燎原。”井冈山是中国革命的摇篮。井冈山的革命斗争不仅点燃了中国革命的星星之火、开辟了中国革命的独特道路，而且孕育出了伟大的井冈山精神。井冈山精神是中国领导中国人民在开辟井冈山革命根据地，推进的建设、人民军队建设和土地革命斗争中培育和形成的伟大革命精神，它传承着中国人的初心和使命，井冈山精神的产生，是中国近现代历史发展的必然结果。
（一）历史背景。
1927年10月，毛泽东率湘赣边界秋收起义的部队到达湖南、江西两省边界的井冈山地区。1928年4月，朱德、陈毅率领南昌起义军余部和湘南农军相继抵达井冈山，与毛泽东领导的工农革命军会师，合编为工农革命军第4军。井冈山地区地势险峻，经济落后。中国在这一地区建立和恢复的组织，团结改造地方武装，发展革命力量，建立工农兵，领导农民分配土地，经历“三月失败”和“八月失败”两次重大挫折和近百次大小战斗，打退国民军阀多次进攻，逐渐扩大革命根据地。井冈山革命根据地是第二次国内革命战争时期，毛泽东在白色政权的四面包围之中建立起的全国第一个农村革命根据地，开辟了中国革命以农村包围城市，最后夺取全国胜利道路的起点（备注：井冈山的斗争从1927年10月至1930年2月，经历了创立、巩固发展和坚持斗争三个阶段），被称之为“革命摇篮”。
其中：1927年10月23日，毛泽东率领经“三湾改编”后的秋收起义部队上井冈山，实行工农武装割据，实施“井冈山土地法”，创立了中国领导下的第一个农村革命根据地。同时，经过团结、教育、改造工作，将袁文才、王佐两支农民自卫军编入工农革命军。至1928年2月底，井冈山革命根据地包括宁冈全县，遂川西北部，永新、酃县、茶陵等县部分地区。1928年4月28日，朱德、陈毅率领南昌起义余部与湘南起义农民军到达井冈山，和毛泽东领导的工农革命军会师，合编为工农革命军第4军。这时，朱德四十二岁，毛泽东三十四岁。1928年5月以后，工农革命军陆续改称为中国工农红军。12月，彭德怀、滕代远率领红5军主力到达井冈山，同红4军会师。此后，根据地不断扩大。1929年1月，由红五军改编的红四军第三十团和袁文才、王佐的三十二团留守井冈山，统归彭德怀、滕代远指挥；毛泽东、朱德率领红四军主力第二十八团、第三十一团及军直属队出击赣南，以打破国军的封锁。毛泽东在1928年十月、十一月先后写成的《中国的红色政权为什么能够存在》和《井冈山的斗争》两篇重要著作对中国在这一地区的军事和斗争经验予以总结。
在井冈山精神的形成过程中，先后经历了多种艰难险阻的挑战，具体体现在“红旗到底能打多久”上。“红旗到底能打多久”这种思潮在井冈山历史上有五次：
1.1927年冬，毛泽东率领秋收起义部队1000余人700条枪上井冈山，很多人对革命持悲观情绪，他们在问“红旗到底能打多久”?有不少人逃跑、叛变，包括战士、连排长、团长，还有师长余洒度。
2.1928年3月，“左”倾盲动主义排斥毛泽东的意见，让毛泽东率领工农革命军离开井冈山开赴湘南进行年关暴动，结果年关暴动、井冈山革命根据地同时遭受失败，这时又有许多人对革命缺乏信心，提出“红旗到底能打多久”。
3.1928年8月，因为湖南的错误指导，红军二十八、二十九团冒进湘南，敌人趁机进攻井冈山，导致井冈山的八月失败，不少人又重提“红旗到底能打多久”。
4.1928年冬，湘赣敌军调动重兵围攻井冈山，井冈山上粮食艰难，军民以红米、南瓜、野菜充饥，而且身穿茅草、稻草御寒，军长朱德都要带头下山挑粮，一些人又提“红旗到底能打多久”。
5.1929年春，湘赣敌军重兵第三次“会剿”井冈山，有人又提“红旗到底能打多久”。
（二）精神内涵。作为中国在革命斗争的艰苦岁月中形成的伟大精神和马克思主义中国化的理论结晶，井冈山精神集中反映了中国的优良传统和，有着极为丰富深邃的精神内涵，主要体现在以下几个方面：
一是坚定信念、艰苦奋斗，是井冈山精神的灵魂。在大革命惨遭失败（备注：什么是大革命?1924年1月至1927年7月是第一次国内革命战争时期。第一次国内革命战争是中国人民在中国和中国国民合作领导下进行的反对帝国主义、北洋军阀的战争，亦称“国民革命”或“大革命”。1924年1月，中国国民第一次全国代表大会在广州召开，以国共合作为基础的国民革命兴起。在中国的积极参与和努力下，大革命风暴迅速席卷全国。1927年蒋介石和汪精卫先后“清共”，第一次国共合作破裂。失败原因：国共“同床异梦”的合作，《纲》明确的提出：不加入资产阶级，不做资产阶级官僚。客观上，反革命力量过于强大，大大超过了革命的力量，资产阶级发生严重的动摇、统一战线出现剧烈的分化，是由于蒋介石集团、汪精卫集团先后被帝国主义势力和地主阶级、买办资产阶级拉进反革命阵营里去了。主观上：由于中国的领导机关在大革命的后期犯了以陈独秀为代表的右倾机会主义错误，放弃了无产阶级对于农民群众、城市小资产阶级和民族资产阶级的领导权，尤其是武装力量的领导权。当时的中国处于幼年时期，在统一战线、武装斗争和的建设三个基本问题上都没有经验，对于中国的历史状况和社会状况、中国革命的特点、中国革命的规律都懂得不多，不善于将马列主义的基本原理和中国革命的实践相结合。加之，共产国际不了解中国的具体情况，对于中国革命做出了一些不切实际的指导，影响了中国对许多问题的决断和有关方针政策的实施。），同时也在无数革命者被屠杀的大背景下，井冈山革命队伍里，有人悲观失望，有人不辞而别，有人叛变投敌，但真正的人却始终在革命处于低潮时不动摇，在遭受挫折时不气馁，在敌人高官厚禄引诱和死亡威胁时不屈服，高擎火炬、继续前行，毅然决然团结战斗在井冈山红旗下。据六大不完全统计：从1927年3月到1928年�肽辏�员和进步群众被杀害多达31万多人，其中员2.6万多人。员人数从大革命高潮时的6万人急剧减少到1万余人。在这样的生死关头，继续选择革命、选择、选择上井冈山，没有牺牲的决心，没有坚定的理想信念是完全无法坚持下来的。孔子曰：朝闻道，夕死可矣。讲的是古人对真理的追求，这与我们人对共产主义理想信念的追求同出一源。共和国第九烈士陈毅安，1927年在井冈山斗争时，给未婚妻李志强的信中写道：“我天天跑路，钱也没有用，衣也没有穿，但是精神非常的愉快，较之以前过优美生活的时代好多了，因为是自由的，绝不受任何人的压迫。”那么，井冈山的革命斗争靠什么燃起“工农武装割据”的燎原之火、照亮中国革命的前程?靠的就是人对中国革命光明未来的坚定信念和不懈追求。支撑他们不怕牺牲、坚持到底，最为重要的就是对共产主义理想信念的信仰与坚持。理想是看不见，摸不着的，但他深深根植于人们的头脑之中，深深根植于人们的灵魂之中。我们常说一个人看起来有精神，这个精神就是一种崇高的理想信念，才会产生在艰难困苦环境中战胜一切困难的超凡勇气，产生在战场上冲锋陷阵、英勇杀敌的顽强斗志，产生在敌人屠刀下慷慨就义、视死如归的英雄气概，才能经受住血雨腥风的洗礼和考验。
二是实事求是、敢闯新路，是井冈山精神的核心。有了信仰并不等于有了一切，“农村包围城市，武装夺取政权。”这十二个字在今天看来，是顺理成章乃至不言自明的道理，在阴云迷踵的历史长河中，还需要正确而坚实的行动和路线去实现理想和信仰。国共合作的大革命失败、南昌起义失败、秋收起义失败……一连串的打击接踵而至，现�浞炙得饕郧暗母锩肪兑丫胁煌ǎ备锩母叱焙托问埔丫⑸俗洌陨蕉氛加诟锩统笔逼冢谡庖焕饭丶笨蹋泄�坚持实事求是、调查研究，把马克思主义基本原理同中国革命具体实践相结合，以大无畏的革命胆识，开创了以农村包围城市、武装夺取政权的中国革命独特道路，创造性地制定了领导军队的一系列组织制度和纪律，引领中国革命不断走向胜利。
【历史回顾】周恩来后来回忆说“在历史上无论中外都找不到农村包围城市的经验。从我国当时的实际情况来看，正是处在整个农村革命的游击运动非常困难的时期，蒋桂战争还未爆发，想在这种情况下肯定以乡村做中心是不可能的。”正是因为这种不可能，才体现出井冈山道路的正确性和不容易。毛泽东在总结井冈山斗争成功经验时就说：“井冈山斗争靠着两条，一是组织的有力量，二是决策的不错误。正是保证了这两条，才能够在极其恶劣的情况下，在极端困难的形势下，充分发挥智慧，解决碰到的困难和问题。”今天学井冈山精神除了对这段历史、井冈山道路是什么的学外，更重要的是学如何在当前的历史时期走出正确的发展道路，做出正确的决策。我们完全可以从井冈山精神中汲取营养，学在井冈山斗争中解决困难和问题的智慧及方法，走出符合实际、符合未来发展规律的正确发展道路。
三是依靠群众、勇于胜利，是井冈山精神的基石。在井冈山革命斗争中，毛泽东同志、朱德同志等中国和红军领导人身先士卒、以身作则，带领井冈山军民克服种种困难艰险，打破重重包围封锁，依靠群众求得胜利的斗争。中国始终相信和依靠群众，关心和帮助群众，同广大人民群众结下了鱼水深情，“三大纪律，六项注意”，井冈山土改，农协等等工作就是争取群众的工作。正是因为中国始终代表最广大人民的根本利益，与广大人民群众保持血肉联系，才赢得了广大人民群众的拥护和支持，从而使井冈山革命根据地得到巩固和扩大。
（三）精神启示。如今，随着国家经济社会蓬勃发展，在这千帆竞发的激烈的竞争时代，我们更应该时刻铭记无数革命先辈们从骨子里迸发出的强大精神力量。特别是面对发展机遇和困难挑战，决不能有丝毫懈怠和动摇，更不能满足于现状，必须站在全局和战略的高度，进一步增强工作的主动性和创造性，牢牢把握发展的主动权，争创发展的新优势。如果我们没有坚如磐石的理想信念，没有创先争优的意识，没有敢闯敢拼的劲头，势必会被淘汰。
【教学分享部分】同志们：“革命理想高于天”。我们之所以能够历经无数挫折而不倒，归根到底是我们有远大理想、有崇高的信仰。人生的头等大事是什么，大家想过没有?就是挺起精神上的脊梁，筑牢脑海中的信念，做一个顶天立地的人。回顾我们近100年的历史，是前赴后继、视死如归，中国牺牲的有名有姓的烈士就有370万人，除此之外，还有很多无名英雄。方志敏、左权、夏明翰、黄继光、邱少云等等，无数个伟大的名字，在�稣庑┪按蠊馊倜值氖焙颍颐且部梢运龊芏嗝煨 ⑶璧拿郑切┪烁鋈死媾�叛国的叛徒汉奸，多少人钉在了历史的耻辱柱上。他们在灵魂上最大的区别，就是理想信念的区别。金一南讲过：“中国是历史上淘汰率最高的政，是大浪淘沙。”当初在浙江嘉兴南湖红船参加一大的13个代表，真正走到最后，走到建国以后的，除了牺牲的，只有毛主席和董必武两个人。一半以上的人走上了邪路、叛变了，周佛海、陈公博甚至成了大汉奸，由此可见初心使命的重要。所以，理想信念的滑坡是最危险的滑坡，理想信念的动摇是最危险的动摇。对于丧失理想信念，有非常形象的比喻，“没有理想信念，就好比盲人骑瞎马、夜半临深池”。理想信念是人生的总开关，是心灵的压舱石，如何做到坚如磐石?
对坚如磐石理想信念的深刻理解，我认为，就是自始自终的对忠诚，必须做到“四个绝对”。一是绝对信仰。要信马克思主义，信共产主义，信社会主义，信中国的领导，不能信鬼神。二是绝对忠诚。“四个意识”“四个自信”“两个维护”，“维护的核心、全的核心地位，维护权威和集中统一领导。”就是在任何时候、任何情况下都要和保持高度一致，要站得稳、靠得住。毛泽东同志对核心讲得很形象，他说“我们要有核心，不能一国三公。”“一个桃子剖开有几个核心?只有一个核心。”有两个核心，那肯定就不是个好桃子。《增广贤文》里有句话：“家有千口，主事一人”。如果家里老婆要做主、你要做主、子女也要做主，那就搞不好。家里都只能有一个当家的，何况一个国家。所以说，我们有这样一个核心，真是国家之幸、民族之幸、全之幸、人民之幸。在维护核心地位这个问题上，要义无反顾、责无旁贷。三是绝对自信。红色文化是中国文化自信的根本支撑，其中包含着丰厚的传统文化内涵，同时凝聚着不朽的革命历史，延续改革创新的精神品质。尤其是在经济全球化向纵深发展的时代背景下，各种思潮相互激荡，文化交流交融交锋频仍，更加要求我们必须保持清醒头脑，牢牢掌控意识形态阵地建设的主动权和话语权，大力彰显红色基因的主流意识形态底蕴、时代价值和文化自信力。四是要绝对过硬。基层是贯彻落实、和省、州各级决策部署的最末端，必须具备“五个过硬”，过硬、能力过硬、工作过硬、成效过硬、过硬。
三、学延安精神，无时不忘中国革命的艰苦奋斗
革命圣地延安，既是红军长征胜利的落脚点，也是建立抗日民族统一战线，赢得抗日战争胜利，进而夺取全国胜利的解放战争的出发点。
延安是中国和人民军队的根据地，勤劳勇敢的老区人民用生命和鲜血哺育了中国革命；延安是中国抗日战争的总后方，在物资极其短缺的情况下，广大军民开展了自己动手、丰衣足食的大生产运动，为夺取革命胜利奠定了物质基础。
延安是毛泽东思想从形成、发展到成熟的圣地。毛主席关于中国革命的路线问题、军事问题、问题、哲学问题等一系列具有代表性的理论著作大多是在延安撰写的。在这里，的“七大”把毛泽东思想确立为的指导思想。在中国的历史上，马克思列宁主义同中国革命的实际相结合的第一次历史性飞跃就是在延安实现的。
延安在革命战争年代曾是中国的指挥中枢和战略后方，中国在这里运筹帷幄，作出了关系中国革命前途命运的一系列重大决策，为夺取全国政权奠定了坚实基础。这里孕育了伟大的“延安精神”，“延安精神”是中国的传家宝，是中华民族宝贵的精神财富。
（一）精神内涵。1935年到1948年，毛泽东等老一辈无产阶级革命家就是在这里生活和战斗了13个春秋，以毛泽东同志为主要代表的中国人，在延安时期为争取民族独立和人民解放事业的伟大斗争实践中，培养形成和发展起来的理想追求、精神风貌、思想品德、工作的精华与结晶。延安精神包括坚定正确的方向；全心全意为人民服务；自力更生，艰苦奋斗；勤俭节约，艰苦朴素；实事求是等等。其中：坚定正确的方向是延安精神的灵魂；实事求是的思想路线是延安精神的精髓；全心全意为人民服务的宗旨是延安精神的核心；自力更生、艰苦奋斗、勤俭节约、艰苦朴素的创业精神是延安精神的标志。
【3个红色经典小故事】“补一补还能穿”。1938年春，毛泽东写《论持久战》时，由于思想高度集中，鞋子烤着了还不晓得。警卫员闻到一股焦糊味，才发现主席的鞋子烤着了。警卫员一边灭火，一边着急地说：“鞋烧着了，怎么都不知道?天这么冷，没棉鞋穿怎么行?”主席笑着说：“正在思考问题，没有发现。没关系，补一补还能穿。”“用豆角和西红柿请客”。1941年6月的一天，陈嘉庚到杨家岭拜会毛泽东。会见后毛泽东留陈先生吃饭。陈嘉庚看了看饭菜，意味深长地说：“得天下者，也！”因为，蒋介石在重庆花800银元宴请他，在延安毛泽东用自己种的豆角、西红柿招待。“这张照片似乎让陈嘉庚找到了答案。“送子上‘大学’”。1946年元月，在事先没有告诉父亲的情况下，毛岸英随苏联医疗队悄悄地回到了延安。毛泽东喜出望外，急忙赶到飞机场，一把抱住阔别19年的儿子，过了许久才说：“你长高了！”清明节前，毛泽东与毛岸英坐在王家坪院外的石桌旁谈话。毛泽东慈祥地对岸英说：“你在苏联读书，住的是洋学堂，我们中国还有个大学堂，这就是劳动大学。你应该到劳动大学里去锻炼。”农历3月初七这一天，毛岸英穿着父亲给他的一件打了补钉的棉衣和一双很结实的旧皮底鞋，背着几斤菜籽、瓜子和一斗小米，在贺清华、周西林等同志的带领下，来到了延安县柳林区二乡的吴家枣园。从此，他成为边区特等劳动英雄、毛泽东最亲密的农民朋友吴满有的学生。在吴家枣园劳动期间，岸英一个月才回一次延安。毛泽东看着儿子的手说：“农民手上有老茧，你手上却有血泡，说明你没有学好。等你手上老茧厚了，才能说明你在劳动大学毕业了。”岸英领会了父亲的教诲，又回到吴家枣园村劳动。毛泽东是农民的儿子，对农民有着特殊的感情，他让儿子到吴家枣园村去劳动，就是要让儿子体验农民生活的艰辛，让儿子增加对农民的感情，让儿子在思想深处树立为人民服务的坚定信念。
【延安整风运动】1942年我们在延安开展的整风运动，是一次成功的实践和伟大的创举，极大地提高了全的马克思主义理论水平，在思想上、上、组织上实现了全的空前统一和团结，为抗日战争、解放战争的全面胜利和新中国的建立奠定了坚实的基础。对于严格内生活，加强的建设，提高各级组织的创造力凝聚力战斗力具有重要的现实意义。
（二）现实意义。的以来，加强领导干部的性修养，大力弘扬延安精神，坚定不移把“严”的主基调贯穿于全面从严治的始终，是适应世情、国情、情发生重大变化的迫切需要，也是全面临的一项重大而紧迫的任务，只有全面深刻理解延安精神的丰富内涵，并以延安精神的时代价值引领和指导我们的各项工作，才能使规定的精神落到实处，也才切实改变受“四风”影响而形成的各种不良气及作法，才能真正实现提出的“为民务实清”的目标。
（三）精神启示及心得分享。进入新时代以来，延安精神的整风运动依然是我们的宝贵精神财富，特别是在深入开展的群众路线教育实践活动、三严三实、两学一做等主题学教育活动中，发扬延安整风的优良传统，对于严格内生活，加强的建设，提高组织的创造力、凝聚力、战斗力具有重要的现实意义。对于，全系统而言，我认为，必须围绕“四个政”来抓：
一要增强政自觉。下发《关于加强对“一把手”和领导班子监督的意见》，明确指出：重大决策部署和重要指示批示精神能不能得到有效贯彻落实，关键在于“一把手”和领导班子的认识是否到位、工作是否到位、责任是否到位。搞政建设，领导干部的自律很重要。监督总是外在的，也非常有限。制度是死的，要靠人来执行。所以，领导者带头自律，这是首要的。《后汉书》中记载了一则杨震“四知”的故事。东汉时期，杨震奉命出任东莱太守，中途经过昌邑时，由杨震推荐任职的县令王密拿着10斤黄金来拜见杨震，感谢他的提拔。杨震坚决不收。王密说：“黑夜没人知道。”杨震却说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没人知道呢?”为官公罪不可无，私罪不可有。为了坚持原则，总要得罪一些人，这是难免的。滥用权力，谋取私利，这是极不应该的，也是可以避免的。孟子说：“仰不愧于天，俯不怍于人。”有时间我们应当，仰起头来看看，自己对天无愧，低下头来想想，自己对人无愧。做官应当光明磊落，问心无愧。为官意味着一种责任、一种牺牲。寓言中的黄鼠狼说，夜里尽可能想方设法肆无忌惮地偷鸡吃，白天则要像模像样热热闹闹地去给鸡拜年；蛇说，凡事最要紧的是摆姿态，我虽然本性不移，但关键时刻一脱皮，人就不好说三道四的了。生活中是不乏其人的。如同无聊的肥皂剧引不起观众发笑，就自造一个笑声，用笑声引人发笑一样，有些乏味的演说打不动人心，就故意将声音提高八度，制造一个被掌声打断的事实。对于“一把手”和领导班子成员而言，你们的性修养、思想觉悟、纪法意识，对一地一域的生态和干部队伍的面貌有着重要的示范引领作用。
二要压实政责任。回顾历史，我们可以看到，几乎任何一个朝代，在其创始阶段都能很快收拾动乱残局，进而迅速走向黄金时代。但要百尺竿头更进一步，就不太容易了，需付出更多的智慧和辛苦。我们现在处在转型期，可以说也是腐败的易发期。肉眼最常见的毛病是两种相反的极端：近视和远视。近视的人只留意身边的问题，看不到全局，不谋划未来，忽略整体与发展。远视的人容易忽略问题和实干，不明白“万丈高楼平地起”的道理，不�床烤桶嗟刈撸恍加谝坏阋坏蔚呐ΑＮ颐且乐拐饬街智阆颍纫形；校忠髁⑿判模纫薪羝雀校忠虺志谜剑纫匚袷担忠盐蘸么缶趾统ぴ丁Ｎ颐敲课涣斓几刹浚谘细褡月伞⒔邮芗喽健⒌焙帽砺实耐保细衤涫�风政建设“一岗双责”，积极参与本级领导班子对本地、本系统、本单位的部署安排，加强监督检查，掌握落实情况。加强对配偶、子女和直接分管单位、负责干部以及身边工作人员的教育管理，坚定不移把“严”的主基调和“实”的，落实到工作和生活的全方面、各环节。
三要健全政制度。美国的公务员《道德法》对上至总统、国会议员，下至最低一级公务员的行为都进行了详细而严格的规定和限制，以防止公务员“不付费搭便车”等权力腐败现象的滋生和蔓延，并对违反者给予有力惩处。意大利出台了国家公务员《道德法典》，对公务员几乎所有的行为都作了限制性规定。在芬兰，公职人员如果接受商界的任何吃请和游山玩水，都将被视为受贿行为。香港对公职人员接受吃请，如果一顿饭的费用按就餐人员平均分摊，超过公职人员月薪的1%，就属于受贿行为。这些年来，我们在政制度建设上，是大有长进、很有成效的。存在的问题是，有些制度还没有，有些制度尚不配套，有些制度难操作，有些制度执行不力，特别是涉及人、财、物方面的规章制度，硬化、细化、量化不够。我们要增强制度意识，切实抓好已有制度的落实，防止流于形式、形同虚设，以延安整风运动，时刻总结风政建设的实践，及时将成功的经验和做法上升为制度。同时，要围绕和、州政工作会议精神，着眼于新的形势，大胆进行探索，借鉴“他山之石”，制定一批新的规章制度。
四要发展政文化。1956年，毛泽东在武汉针对一个座谈会上与会者只唱赞歌的倾向指出：“大家说一样的话，千篇一律，这不是的传统。”在一大时有争论，二大、三大、四大、五大等都是如此。魁这么讲，下面就跟着讲，人们不用自己的语言讲话，而用领袖的语言讲话，你们不能看脸色行事，尤其不要看我的眼色行事。我的脸色是千变万化的。”这在眼下仍有针对性。“心里早有口不言”，是《红楼梦》中贾宝玉的一句唱词。今天也有人信奉“言多必失”、“祸从口出”，“王顾左右而言他”。这种状况，不利于培育健康的同志关系和良好的风民风。中国有句古语：“打是亲，骂是爱，不打不骂是祸害。”这话是很有道理的。严格要求是亲、是爱的表现，对人的成长进步大有益处。改变这种状况，也得先从领导干部做起。大多数领导同志都明白“拍马屁的人是为了骑马”、“吻你手的人是想砍你手的人”这个道理，但一回到现实中，却又往往喜欢被人吹着、捧着、抱着、供着，容易听信顺耳谗言，听不进逆耳忠言。
四、学西柏坡精神，无时不忘中国革命的伟大胜利
（一）历史背景。从1947年7月12日工委在西柏坡正式成立，到1949年3月23日离开西柏坡，一共621天。这621天，是中国革命的伟大历史转折时期。作为“进入北平解放全中国的最后一个农村指挥所”，以毛泽东同志为核心的在这个小山村领导了轰轰烈烈的土地改革运动，指挥了辽沈、淮海、平津三大战役，召开了具有伟大历史意义的七届二中全会。在这段波澜壮阔的革命实践中，孕育形成了以“两个务必”为核心的西柏坡精神，成为中国的宝贵精神财富，也成为新时代我们不忘初心、牢记使命，全面建成小康社会、开启建设社会主义现代化强国新征程的强大精神动力。
在中国人民解放战争即将取得全国胜利的前夕，经过充分准备，中国于1949年3月5日至13日在河北省平山县西柏坡机关食堂，召开了第七届委员会第二次全体会议。出席这次全会的有委员34人，候补委员19人。列席会议的11人。会议由毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、任弼时组成的主席团主持。
毛泽东主持了开幕会议，并于1949年3月5日代表局作了《在中国第七届委员会第二次全体会议上的报告》。朱德、刘少奇、周恩来、任弼时等27人在会上发了言。会议听取并集中讨论了毛泽东的报告，批准1945年6月的七届一中全会以来局的工作，批准由中国发起的关于召开新的协商会议及成立民主联合的建议，批准毛泽东关于以条件作为与国民南京进行和平谈判的基础的声明，并根据毛泽东的报告通过了相应决议。
全会着重讨论了的工作重心的战略转移，即工作重心由乡村转移到城市的问题。确定了在全国胜利后的一系列基本政策。全会指出，中国革命在全国胜利后，我们要迅速恢复和发展生产，对付国外的帝国主义，使中国稳步地由农业国转变为工业国，由新民主主义国家转变为社会主义国家。为此，全会规定了在、经济、外交等方面的方针政策。
（二）精神内涵。西柏坡精神由毛泽东在西柏坡召开的中国七届二中全会上提出，是指以毛泽东为首的在驻西柏坡期间，所体现和创立的一系列革命精神。由于它产生于中国革命重要的历史转折关头，决定着中国革命的前途和命运，所以它集中体现了敢于斗争、敢于胜利的彻底革命精神，体现了头脑清醒、目光远大的胜利者图强自律的精神。
【两个敢于，两个务必】进驻西柏坡期间，解放战争已进入第三年，敌我力量对比虽然在数量上仍然表现为敌优我劣，但如果加上人心向背和质量对比，我则已占优势。正是这样的形势下，产生了两个“敢于”（敢于斗争，敢于胜利）的革命精神，两个“务必”（务必保持谦虚谨慎的，务必保持艰苦奋斗的）的创业精神等多种革命精神，正确地分析敌情、我情、友情，适时作出战略决战的决策，动员全、全军和全国人民以敢于斗争，敢于胜利的革命精神。，实事求是是西柏坡精神的指导思想，也是西柏坡精神的精髓。
（三）精神启示。西柏坡精神是部生动的教科书，我们应当认真学，温故知新，从中得到教益，受到启示，获得力量。虽然我们的物质技术条件比革命战争年代有了很大的改善，但艰苦奋斗干革命的、全心全意为人民的精神是需要继承和发扬的，特别是今年国家官方公布了“一号”文件--《关于全面推进乡村振兴加快农业农村现代化的意见》（以下简称《意见》），《意见》明确了未来农村工作的新定位，主要工作是抓好乡村振兴，确定了农业现代化发展的几大重点：一是保障粮食安全和重要农产品；二是大力发展种植业；三是严守18亿亩耕地红线；四是大力推进现代农业产业园、农业产业强镇；五是发展家庭农场和农民合作社等。加之，国家各级乡村振兴局已经挂牌成立，这一系列举措也就是实事求是精神的具体体现。就县而言，如何全面贯彻“一号”文件，大力推动现代农牧产业园区建设，强力打造全州川藏高原昌台牦牛、黑山羊+藏菊和赠科乡高原生态循环现代农业产业“三大核心园区”，推进巩固拓展脱贫攻坚成果与乡村振兴有效衔接，有效促进农业高质高效、乡村宜居宜业、农民富裕富足，对标对表“两个敢于、两个务必”我们必须具备：
一要有敢于争取的血性。现在，在我们的同志中，就缺乏这样一种敢于争、敢于抢的血性。好多工作，犹如跑步，有的咬咬牙能坚持下来、能冲上去，却自我放弃。发展现代农业产业园区，要有“拼命三郎”的精神，不怕千辛万苦，要锲而不舍，特别是河坡民族手工艺文旅融合示范园区，由于规划变更等原因，推进较为滞后，摆在面前最大困难就是，如何将河坡民族手工艺文化产业园区建设项目纳入省、州“十四五”规划，今年要完成修建的游客中心、藏族金工博物馆、文化演艺中心等一期项目还存在困难。因此，在项目资金、政策资源上必须“争抢跑”，不等不靠、下足卯劲，才能确保把目标变为现实，确保园区建设顺利实施。
二要有敢拼敢闯的勇气。有句话说的好，要想赶上机会的列车，你最好离站台不远。邓小平同志曾经讲过：“没有一点闯的精神，没有一点“冒”的精神，没有一股气和劲，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业”。任何工作只有敢闯才有出路，近年来，通过全县上下的共同努力，全县产业具备种养条件、发展规模和市场前景，随着国省干线公路改建工程加快推进，对外联接的交通要道正逐步形成，空间距离不断缩小，产业发展的“先天条件”即将消除，摆在我们面前的“后天努力”将是重要的制胜因素。因此，要善于运用灵活的办法、创新的思路，创造性地解决工作中遇到的各种问题，如何把“三大核心园区”纳入全州产业园区规划重点发展，科学推动园区现代化发展，创新谋划项目建设、园区管理、产品培育、市场营销、品牌打造、对外推介等各项工作，力争园区建设今年取得更大的进步。
三要有攻坚克难的韧劲。马云在一次讲课中谈到，要实现赶超，我们就要“变道超车”。为什么要变道超车，我们通常不是说要“弯道超车”吗?马云解释说，后者本来跑的就很慢了，要是弯道超车，不又得多跑多少路啊?那何时才能实现超车的目标?像我们这样一个基础比较薄弱、优势不够明显的县，要想实现经济社会发展创先争优的目标，就必须有这种“变道超车”的理念，在工作中眼界要宽、思路要活、定位要准，尽量少走弯路。工作中，我们不妨解剖一些先进地区和先进事迹，看看他们的成功，找找我们的差距，想想自身的问题。要善于研究、善于分析，学会站在巨人的肩膀上实现变道超车，借鉴他们成功的经验和思路，实现我们创先争优的工作目标。
四要有极端负责的态度。西柏坡精神在坚定信念、敢打必胜、求真务实、艰苦奋斗、服从大局、联系群众等，对夺取三大战役的胜利，对解放全国大陆，对顺利实现工作重心由农村向城市的转变，对建立和巩固新生政权，对恢复国民经济都产生了巨大的推动作用。立足于现实当，对我们推动工作意义重大。比如，昌台牦牛产业园区建设，是今年的重点工作，作为全县“十四五”规划的首批特色农牧产业发展，要顺利实现目标任务，还要“严”字当头，敢于较真，在工作落实的各个环节上要动真的、来实的、碰硬的，在工作标准的把握上要严要求、抠尺度、抓进度，在工作责任的担当上要敢于带头、勇于担责、赏罚分明。特别是当前我们还要慎之又慎、细之又细、严之又严抓好防汛和地质灾害防治、安全生产等工作，必须还要有韧劲，坚持连续抓、经常抓、持之以恒、一抓到底，不达目标、决不罢手，形成“不用扬鞭”的定力和恒心，用极端负责的工作实效践行“两个维护”，全力保障广大群众生命财产安全。
五、深刻学领会，无时不忘人求真务实的伟岸身影
当前，随着国家深入实施新时代推进西部大开发战略、乡村振兴战略，继续加大对涉藏地区特殊政策支持，为我县发展提供了有力保障。国家大力推动长江经济带共抓大保护、不搞大开发，健全生态综合补偿机制，探索上中下游地区协同发展的新路子，为我县筑牢长江上游生态屏障、创建生态文明建设示范县创造了有利条件。国家构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，推动成渝地区双城经济圈建设，为优势产业发展创造了市场空间。国家加快建设川藏铁路，川藏高速及多条国省干线建设工程纳入国家、省路网规划，将彻底改变我县地缘劣势，为我县重塑经济地理格局、城乡发展格局和产业发展布局注入强劲动力。实施一干多支、五区协同发展战略，支持川西北地区发展生态经济，打造国家生态文明建设示范区、国家全域旅游示范区和国际生态文化旅游目的地，有利于推动我县绿色高质量发展，需要一大批干事创业、冲锋陷阵的员模范。因此，大家必须大力传承弘扬“焦裕禄”精神，全力以赴推动县经济社会高质量发展。
（一）人物背景和主要事迹。焦裕禄出生于1922年，山东博山县人，参加过抗日战争、解放战争。中华人民共和国成立后，焦裕禄先后到河南洛阳矿山机器厂、尉氏县委处工作。1962年12月，有着丰富领导经验的焦裕禄被组织选派到兰考任县委。到兰考后，焦裕禄发现一些干部面对风沙、盐碱、内涝灾害出现了畏难情绪。为进一步鼓舞士气、摸清灾情，焦裕禄带领干部组成“三害”调查队，查风口、探流沙、涉洪水，靠一双铁脚板，实地走访调研了兰考的149个大队中的120多个大队，行程5000余里。为更好摸清洪涝情况，焦裕禄经常在大雨时察看水势、制作流向图，在实地调研、反复试验的基础上，以焦裕禄为班长的兰考县委作出了治理“三害”的科学决策，带领群众走上了科学治灾、团结治灾、艰苦奋斗、生产自救的道路。正当兰考的风沙、治水、改地斗争取得节节胜利的时候，焦裕禄因奔波劳累、积劳成疾，于1964年5月14日不幸病逝。1966年2月，新华社播发长篇通讯《县委的好榜样——焦裕禄》，人民日报刊发社论《向毛泽东同志的好学生——焦裕禄同志学》，在全国掀起了学焦裕禄精神的热潮。同年，河南省人民追认焦裕禄为革命烈士，兰考县将焦裕禄遗体迁葬在县城北黄河故堤的沙丘上。1967年，兰考县在此修建了烈士墓。
（二）焦裕禄成长过程。焦裕禄出生在一个贫苦农民家庭，青少年时代受尽了苦难的煎熬。7岁上学，学刻苦认真，考试成绩总在前几名。1932年，家乡遭遇灾荒，家境十分贫困，11岁的焦裕禄被迫退学，跟随穷乡亲推着独轮小车，运煤卖煤。焦裕禄十几岁时，日本鬼子侵占了山东博山。为了一家人的生活，他被迫到黑山煤窑当小工。每天要干十几个小时的重活，得到的仅仅是一点橡子面，别说是养家糊口，连自己的肚子也填不饱。焦裕禄的父亲因无钱还债，被地主活活逼死。眼泪未干，焦裕禄又被日本鬼子抓到抚顺的一个煤窑作苦工。在日本鬼子、汉奸的刺刀威逼下，他每天在煤窑里干十五个小时以上的苦工，和焦裕禄同志住在一个工棚的二十三个人中，两三个月里，就有十七人被折磨死去。每当工友们不幸死亡的时候，焦裕禄的心比针剌还要难受。他不忍受日寇的非人折磨，和工友一道同敌人进行了不屈不挠的斗争，冒着生命危险逃出了虎口。焦裕禄逃出了虎口，又掉进了人间狼穴。他逃荒要饭跑到江苏宿迂县，不得不给一个姓胡的地主当长工。焦裕禄进一步受到了残酷折磨，甚至在他生病的时候，地主还逼他干活。一九四五年抗日战争胜利后，焦裕禄同志从宿迁县回到了自己的家乡。当时他的家乡虽然还没有解放，但是，已经在这里领导群众进行革命活动，焦裕禄同志主动要求当了民兵。当民兵后，他参加过解放博山县城的战斗。焦裕禄同志是一九四六年一月在本村参加中国的。不久，他又正式参加了本县区武装部的工作，在当地领导民兵，坚持游击战争，解放战争时期，他带领民兵参加过不少战斗，以后又调到山东渤海地区参加过土地改革复查工作，担任过组长。解放战争后期，焦裕禄同志随军离开山东，到了河南，被分配到尉氏县工作，一直到一九五一年。他先后担任过副区长、区长、副、青年团县委副等职。而后又被先后调到青年团陈留地委工作和青年团郑州地委工作，担任过团地委宣传部长、第二副等职。一九五三年六月，焦裕禄同志响应的号召，被调到洛阳矿山机器制造厂参加工业建设，直到一九六二年。他在这个工厂担任过车间主任、科长。在这期间，焦裕禄同志还到大连起重机厂实了一年多。一九六二年十二月，焦裕禄调到河南兰考县，先后任县委第二、。时值该县遭受严重的内涝、风沙、盐碱三害，他坚持实事求是、群众路线的领导工作方法，同全县干部和群众一起，与深重的自然灾害进行顽强斗争，努力改变兰考面貌。他身患肝癌，依旧忍着剧痛坚持工作，用自己的实际行动，铸就了“焦裕禄精神”。一九六二年冬，焦裕禄来到兰考，兰考遭遇严重的灾荒，全县的粮食产量下降到历史的最低水平。在除“三害”的斗争中，为了取得经验，焦裕禄同志亲自率领干部、群众进行了小面积翻淤压沙、翻淤压碱、封闭沙丘试验。然后以点带面，全面铺开，总结出了整治三害的具体策略，探索出了大规模栽种泡桐的办法。为了解“三害”，起风沙时，焦裕禄带头去查风口，探流沙；下大雨时，他趟着齐腰深的洪水察看洪水流势。他所开创的水利工程，经后来引黄淤灌，最终让二十多万亩盐碱地变为良田。一九六四年春，焦裕禄的肝病越来越重。医生们开出最后诊断书，上面写道：“肝癌后期，皮下扩散”。送他去看病的赵文选，心里非常焦急，恳切的向医生说：“医生，请你把他治好，俺兰考人民需要他，需要他呀！”五月初，焦裕禄同志的肝病更加严重。护士噙着眼泪给他注射止疼针，他感到自己的病已无法治疗，便摇摇手说：“我不需要了，省下来留给别的阶级兄弟吧！”
县里的同志和兰考的群众代表前来看他，他不谈自己的病，首先问县里的工作、生产情况。问张庄的沙丘封住了没有?赵垛楼的庄稼淹了没有?秦寨盐碱地上的麦子长得咋样?老韩陵的泡桐树栽了多少?他还嘱咐同志们：“回去对县委的同志们说，叫他们把我没有写完的那篇文章写完；还有，把秦寨盐碱地上的麦穗拿一把来，让我看看”。
他的大女儿到医院里去看他，他深情地说：“小梅，你参加革命工作了，爸爸没有什么送给你，家里的那套《毛泽东选集》，就作为送你的礼物吧。那里面，毛主席会告诉你怎么做人，怎么工作，怎么生活......”。省、地、县各级领导同志来看望他。这时，焦裕禄已经病危，他用尽全力断断续续地说：“我......没有......完成......交给我的......任务.......没有实现兰考人民的要求......心里感到很难过......我死了不要多花钱......省下钱来支援灾区建设......我只有一个要求......请组织�盐以嘶乩伎�......埋在沙丘上......活着我没有治好沙丘......死了也要看着兰考人民把沙丘治好”。
（三）精神内涵。视焦裕禄为人生榜样，多次到开封兰考视察工作，并对焦裕禄精神作出了一系列概括和评价，强调要大力弘扬焦裕禄精神，学弘扬焦裕禄对群众的那股亲劲、抓工作的那股韧劲、干事业的那股拼劲，为我们在新时代研究、宣传、弘扬焦裕禄精神指明了行动方向，提供了根本遵循。
一是对群众的那股亲劲，昭示着人的初心和使命。焦裕禄视人民群众为父母，用自己的行动乃至生命，有力地回答了人“为谁服务”这一根本问题。作为县委，他心里惦念着兰考36万群众的生产生活和吃穿用度。他对群众用真心、动真情、办实事，在群众最需要的时候，出现在群众面前，去帮助群众。他做人讲感情、做事讲担当，把群众的获得感、幸福感、安全感作为工作的出发点，很好地融洽了干群关系。他的精神像一面光辉的旗帜，向世人昭示了我们的初心使命，体现了人的公仆本色。对标焦裕禄对群众的亲劲，要坚定正确的人民立场，树立人民至上的思想根基，牢记员干部的责任使命，增进同人民群众的感情，自觉同人民想在一起、干在一起，着力解决群众最关心最现实的利益问题，筑牢长期执政最可靠的阶级基础和群众根基。
二是抓工作的那股韧劲，体现着人的革命意志和斗争精神。“三害”不是短时间内形成的，为什么一直没有治好，是因为很多干部被灾荒压垮了，没有焦裕禄这种“既然看准了，应该狠抓，抓住死不丢”的韧劲。焦裕禄曾说：“面对着当前严重的自然灾害，我们有革命的胆略，坚决领导全县人民，苦战三五年，改变兰考面貌。”正是这种敢于直面困难的斗争态度，鼓舞了兰考干部与灾害作斗争的信心和勇气。实践告诉我们，前进道路上不会一帆风顺。面对“硬骨头”和“拦路石”，要秉承焦裕禄的那股韧劲，以咬定青山不放松的意志，发扬斗争精神，对已认定的事坚定不移，对已定下的事持之以恒，一锤接着一锤敲，一步一个脚印，以大无畏的革命意志和实际行动奋力谱写新时代的壮丽篇章。
三是干事业的那股拼劲，彰显着人的先进性和纯洁性。焦裕禄的一生经历了工农商学兵多个角色，面对兰考最苦、最穷、最难的现实，他主动出击，没有条件创造条件，去战胜灾荒。他常教育员干部要有革命胆略，要有“穷棒子”和“硬骨头”精神，敢于“在困难面前逞英雄”。他常说“干部不领、水牛掉井”“没有抗灾的干部，就没有抗灾的群众”。他注重发挥“关键少数”的引领作用和先进典型的激励作用，始终把靠前指挥、身先士卒作为自觉要求，把用心想事、激情干事、干净干事作为工作标准，带动影响了整个县委员干部的精气神。学焦裕禄的那股拼劲，就要深怀使命意识和责任意识，保持先进性和纯洁性，以“努力到无能为力，拼搏到感动自己”为座右铭，在困难面前敢闯敢试、敢为人先，在矛盾面前敢抓敢管、敢于碰硬，把工作当事业干，把岗位当阵地守，把奉献当本分看，始终干在实处、走在前列，努力让人生在担当、拼搏、奋进中发光出彩。
（三）精神启示。斯人逝去，初心永存。焦裕禄精神像一座丰碑，铭刻着那段难忘的斗争岁月；焦裕禄精神像一座灯塔，指引着人执政为民的前进方向；焦裕禄精神更像一本永远读不完的书，让员干部懂得如何做人、做官、做事，如何立德、立功、立业，做为民务实清、忠诚干净担当的好员好干部，让人民有更多的获得感、幸福感、安全感。
同志们，中国“精神谱系”博大精深，是中国的领导下，全国各族人民在实现中华民族伟大复兴的历史进程中所创造并孕育而成的一种特殊的具有中国特色的先进文化，还有“长征精神”“两弹一星”等，是我们坚定文化自信的精神动力和底气，希望大家利用工作之余，深入学研究。
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